佛法無邊

义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）才是正确无误的佛法教材 农历庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版 出席这次「佛教佛学佛法正邪研讨会」两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到， 义云高 大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，般若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。 果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ），仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？ 尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年 释迦牟尼佛 所传的佛法吗？这能代表 释迦牟尼佛 比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了 义云高 大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的...

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）才是正確無誤的佛法教材 農曆庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版 出席這次「佛教佛學佛法正邪研討會」兩千多位高僧大德居士中，他們分別來自於全球四百一十六個國際佛教機構，團體及寺廟，其中更有許多是佛學院的代表，曾任南普陀佛學苑教務長的果道法師即是其中之一。他在發言時談到，為研討正邪之佛法，這一次以佛學院代表身份，參加了這一次國際性世界級的佛法研討會，與會研究期間，得益良多。經過這一次的正邪佛法深入研討，不僅更加證明了邪門外道之類的李洪誌等四人確實是摧害眾生靈犀的魔王化身，讓大家明白道理以後，當遠離邪教，同時，讓我們所有人真正認識到， 義雲高 大師（ H.H.第三世多杰羌佛 ）之兩千多盤錄音法帶及空性中觀之見，唯識法相之解，般若實性之諦，密藏報身分鑑，才是真正代表三藏和密乘的如來正法，我們如能依大師的法義授學晚輩，將會培養出真正的佛法人才。 果道法師說，通過此次研討，而且更重要的一點就是，讓我們這些佛學院有一個機會來反思我們自己的佛法教學工作。可以說，現在全世界的佛學院都存在一個嚴重的問題，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我們自己認識不到這一點，還認為自己的教材都是經過各個善知識整編出來的，數量多，涵蓋面廣，學生們都學不完。結果大家恰恰就被蒙蔽了，因為這些都是以盲引盲，連許多所謂的高僧大德、大師們寫的書，問題都非常嚴重，更何況那些普通人編寫的呢。這一次我們看了 雲高大師 （ H.H.第三世多杰羌佛 ），仰諤益西諾布大法王更正達摩祖師的書—《正達摩祖師論》和他的系列法音，我們的體會非常地深刻，我們當今所謂的大法師們走錯了多少路啊？ 尤其是學生們，他們是為了脫生死而來到佛學院學習的，結果佛學院變成了一種研究學術的地方，他們僅得到一些佛學的教授，而不知實修法境，以前有許多法師就是這樣，一生鑽研所謂的學術，結果到晚年弄得來不是衰竭，就是癱瘓，生死自由更是無從談起。難道說這就是當年 釋迦牟尼佛 所傳的佛法嗎？這能代表 釋迦牟尼佛 比武的時間將石獅子甩出王舍城嗎？凡此種種，太令我們深思了。這一次大家細緻地研究了 義雲高 大師（H.H. 第三世多杰羌佛 ）的佛教，佛學，佛法，我們如夢方醒，原來在這裡，大師才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我們不能閉門造車，要真正地去了解佛法的精髓之...

第三世多杰羌佛是什麼人？    說到 H.H.第三世多杰羌佛 ，有些人說是非常了不起的人物，但有的人認為這是一個很神奇的人，隱蔽於世，又不像隱士，反正與世人不太相同，祂的無私、廣博，根本不在常人的潮流中，祂的社會地位，絕非一些佛教著名人物能沾邊際的，今日有幸得見羌佛真原， H.H.第三世多杰羌佛 從來不是坐在暗處的隱士，而是與 釋迦牟尼佛 一樣，聲威宏廣，普濟眾生，公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界，眾望所歸，為此，我隨便撿幾條給大家認知，即可見羌佛之偉大。 1987年，中國教科文中心國畫研究會成立，年輕的第三世多杰羌佛擔任會長，為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家等。 26年前，羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署，羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。 1995年羌佛到台灣訪問，受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待，到機場迎接羌佛的人達兩萬多，鮮花如海洋波濤，迎接羌佛的車輛共一千七百多輛，九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天，被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王，這是何等驚世的威德感召地位？！ 五年後羌佛定居美國，獲獎無數。如“總統金牌獎”，“ 世界和平獎 ”，“總統愛國獎”，“馬丁·路德金國際服務領袖獎”等等。2011年，華盛頓首府頒布1月19日為南無第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議，定性 H.H.第三世多杰羌佛 為人類作出了巨大貢獻。2000年，羌佛畫的《威震》和《大力王尊者》兩幅畫，分別被甄藏拍賣，拍出美金212萬5千多和220萬7千多，成為當時亞洲古今名家拍出的第一最高價。2008年，羌佛畫的《觀音菩薩》等，以每一平方英尺33萬美金售出，如果是八尺宣的大畫，一幅就價值千萬美金。2010年，由具有評估國稅局報稅和法庭專家作證評價的評估師，評定羌佛的畫從每一平方英尺20多萬美金到60多萬美金不等，當時祂的大畫一張就可超過2000多萬美金了。祂的限量版複製品（非原作）都可以賣到三、四十萬美金一張。2015年3月，羌佛的一張四尺宣的墨荷“滿幅狼藉”，在紐約春拍會期間奪冠，拍...

旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身 关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即HH第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除HH第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。 旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身 〔本报讯〕西元二○一五年九月五日，在美国一场「金刚法曼择决佛陀」的法会史无前例地在数十位藏密尊者、法王、仁波切与法师参与下举行，由西藏大活佛，曾在西藏闭关四十六年，佛法证量为金扣三段，三星日月轮的旺扎大尊者主法，金刚法曼择决出 释迦牟尼佛 是真正的佛陀， 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀，六祖大师慧能不是佛陀，是一位大菩萨转世。 金刚法曼择决法是怎样等级的法会呢？根据召开两场择决佛陀真身法会的联合国际世界佛教总部的说明，金刚法曼择决法是用来择定一切圣者的真假、属于胜义性的无上大法之一，在此世界中，祂与先知预言品列为择决法之魁首，其次是胜义内密的「百法明门黑关择决」法，再次为内密的打卦神谕，再其次才是外密的金瓶掣签、转糌粑丸、观湖认物等。该金刚法曼择决和先知预言是「他」、「自」择决法之顶首，此法至少必须大摩诃萨方能掌持，故决无巨圣之外的任何大法王、尊者们持有，包括能作内密灌顶的教尊级大法王、大尊者也无资格掌持...

《解脫大手印》— 必須要看懂的前導文 擁有虛名的第四世祿東贊行人講述 　　在說到 《解脫大手印》 之前，我首先要寫段前導文，這前導文是修學《解脫大手印》非常重要的指南，《解脫大手印》是 第三世多杰羌佛 親傳的佛法，是佛法中最高的佛法。 第三世多杰羌佛說偈云：「今說解脫大手印，統攝八萬四千門，當場即證虹界境，換身體外悟空性」 。我們從第三世多杰羌佛的四句偈中，就知道在這世界上，除了現量大圓滿和 金剛換體禪 等勝義最高佛法之外，根本就找不到一個時辰（兩個小時）之內成就的佛法，但是這佛法必須依宗旨而修，而佛陀師父的六言偈就是宗旨，宗旨規定 「育己利他，造良樹德，諸惡莫作，眾善奉行，最勝菩提，解脫手印」 。我們唸完了第三世多杰羌佛的這六句佛言宗旨，前面四句一目瞭然好理解，後面兩句必須從《解脫大手印》法本儀軌中去見真源。總之這六句宗旨徹底公告了佛陀師父在這個世界教導眾生的人生目標，宣明地透視標明了佛法在世間不離世間覺。其宗旨涵義是首先我們必須教育好自己，教育自己的目的是為了利益他人，我們要造就他人成材樹立良好的道德品質，凡是一切壞事我們都不能做，而所有對眾生有利的、一切好的我們都要做，最高殊勝的解脫成就佛法就是《解脫大手印》，因此只要我們深入《解脫大手印》讀誦思觀修學，當下就知道第三世多杰羌佛是何等至高偉大，其傳給我們的佛法是史無前例的無上妙寶。 　　大家在未修學佛陀師父所傳的《解脫大手印》前行、正行、結行之前，我利用這一個機會寫一前導文，以便如法順暢修學《解脫大手印》，同時在這裡我也順緣說一下我自己。我是一個很普通的修行人，法名叫慈仁嘉措，虛名擁有第四世祿東贊法王，在華藏天頗有職，由於多生業力的緣故，這幾十年我經過法門風風雨雨無數，難以用語言文字可表說。我學過顯教，深研過很多論著，如般若論六百卷、因明論、中觀論、大乘解脫道論、菩提道次第廣略二論、成唯識論、百法明門論、制惡見論、俱舍論、戒律論等等，對於經藏就更不用說，看過很多了。我入過密乘、閉過關、參過禪、唸佛誦經，修過不少密法儀軌，深入過時輪金剛十萬頌，體解他空見，後來主修大圓勝慧，確實獲得了一些受用，但深知不足。於九五年有緣在成都見到 第三世多杰羌佛 ，經過聽聞開示後，我當下慚愧無比，才知道自己在佛陀的智慧鏡上照出的原形，是怎樣地難堪，膚淺到了小學生的程度，所以當下敬祈拜到第三世多杰羌佛座下為徒。佛陀師父...